يسراسرة منتدى محبين المصطفى صلى الله عليه واله وسلم انضمامكم لمنتدانا قم بالتسجل حتى تستطيع اشراك مساهمتك والاستفادة من مواضيعنا


 
الرئيسيةبحـثالتسجيلدخول
قال تعالى :- (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ) - اللهم صل على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها ، وعافية الأبدان وشفائها ، ونور الأبصار وضيائها وقوت الأرواح وغذائها وعلى آله وصحبه وسلم ، في كل لمحة ونفس وعدد ما وسعه علم الله . - اللهم صل على سيدنا محمد صلاة ترضيك وترضيه وترضى بها عنا يا رب العالمين ، في كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علم الله . - اللهم صل على سيدنا محمد الرحمة المهداة ، وعلى آله وصحبه وسلم في كل لمحة ونفس وعدد ما وسعه علم الله .

شاطر | 
 

 مائدة المسلم بين الدين والعلم

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
Ahmed Elkady
عضو نشيط
عضو نشيط


رسالة : لا إِله إلا أنت سبحانك ربى إني كنت من الظالمين - حسبي الله لا اله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام نبيا ورسولا - لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمدعليه أفضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه
عدد المساهمات : 306
تاريخ التسجيل : 24/03/2012
العمر : 64

مُساهمةموضوع: مائدة المسلم بين الدين والعلم   الإثنين ديسمبر 03, 2012 12:50 pm

مائدة المسلم
بين الدين والعلم

تقديم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، غمرنا بنعمائه، ووسعنا بخيراته فى أرضه وسمائه، وأمرنا أن نتمتع بها كلها
على أن نقتدى فى ذلك سبيل سيِّد رسله وأنبيائه،
فمن اتبع هداه فقد أطاع الله، ونال فى دنياه ماتمناه، ونال فى آخرته حسن الجزاء من عند حضرة الله
ومن خالف سيِّد رسل الله، ومشى وفق حظه وهواه، ضل سعيه فى دنياه، وحبط عمله فى أخراه، ونال التعاسة يوم لقاء الله عزَّ وجلَّ.
سبحانه ... سبحانه!!!! مدَّ لنا موائد النعم، وأكثر لنا عليها من أصناف الخير والبرّ والكرم،
حتى نتعرف على حسن صنيعه فنشكره، ونتغذى بنعمائه فنذكره، ونرى جميل فضله علينا فلا نكفره.
وأشهد أن لا إله الا الله، وحده لا شريك له،
هو وحده الذى يمدُّ كل الكائنات، فى جميع الجهات الظاهرات والخفيات، بكل شىء تحتاجه فى دنياها إلى الممات
وأشهد أن سيدنا محمداً عَبْدُ الله ورسوله، وصفيُّه من خلقه وخليله،
لفت الأنظار إلى جميل صنع المنعم الستار، حتى تنساق النفوس رغبة إلى العزيز الجبار، فتنال الأمن والرضا يوم القرار.
فصلّ اللهم وسلّمْ عليه، واحشرنا جميعاً بين يديه، واجعلنا مع عبادك الأطهار الأبرار فى جنتك فى دار القرار، آمين.
(وبعد).
هذا الكتاب يتألف من عدة محاضرات أُلقيت بمسجد النور، الكائن بشارع 105 بحدائق المعادى بالقاهرة،
وقد سجلها وكتبها الأخ صاحب الهمَّة العالية والعزيمة الماضية، الحاج/ السيد إبراهيم المحلاوى،
مدير مبيعات الشركة المصرية للتسويق والتجارة الدولية،
وقد قمنا بمراجعتها وتخريج آياتها وأحاديثها، وإضافة ما لابد منه لكى يكتمل الموضوع.
وهدفنا من هذا الموضوع هو إنارة الطريق لإخواننا المسلمين، الذين اندفعوا الى الحضارة الغربية بدون تروّى،
ظانين أن كل مافيها خير، وقد تساهلوا أو تهاونوا فى سبيل ذلك بكثير من هدى دينهم الحنيف،
مع أنه من دواعى العظمة والفخر لأبناء هذا الدين، أنه جاء بما يوافق أحدث النظريات العلمية فى كل شأن من الشئون،
وليس هذا فقط،
بل إن البشرية لن تنال سعادتها، ولن تبلغ أوج رقيّها وازدهارها، إلا إذا صدقت فى اتباع هذا الدين.
وصدق الله عزَّ وجلَّ إذ يقول سبحانه:
( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ)
(97 - النحل)
فيا أخى المسلم أقبل باخلاص وصدق على كتاب الله ، وعلى سنة رســول الله،
متفهماً لهما ، عاملا بهما ، ترزق الحياة الطيبة فى الدنيا ، وتنال السعادة يوم لقاء حضرة الله.
( رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا)
(10الكهف)
الإثنين :11من المحرم1415هـ كتبـــــه
20 يونيه 1994م العبد الفقير إلى مولاه العلى القدير
فوزى محمد أبوزيد
الجميزة- غربية ، مصر
************************************************** *
هذا الكتاب لفضيلة الشيخ/ فوزى محمد أبوزيد
رئيس الجمعية العامة للدعوة إلى الله - مصر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Ahmed Elkady
عضو نشيط
عضو نشيط


رسالة : لا إِله إلا أنت سبحانك ربى إني كنت من الظالمين - حسبي الله لا اله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام نبيا ورسولا - لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمدعليه أفضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه
عدد المساهمات : 306
تاريخ التسجيل : 24/03/2012
العمر : 64

مُساهمةموضوع: رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم   الإثنين ديسمبر 03, 2012 12:55 pm

الباب الاول

عناية الله بمائدة المسلم

- تجهيز الرجل للمائدة.
- تحرى المطعم الحلال.
- طعام المائدة:
أولاً: حكمة تحريم الميتة.
ثانياً: حكمة تحريم الدم.
ثالثاً: حكمة تحريم الخنزير.
- إمتناع المؤمن عن الجلوس على مائدة عليها طعام أو شراب محرَّم.
- اباحة الطيبات.
- النهى عن الإسراف.
- عدم المباهاة بالطعام.
********************
يتبع إن شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Ahmed Elkady
عضو نشيط
عضو نشيط


رسالة : لا إِله إلا أنت سبحانك ربى إني كنت من الظالمين - حسبي الله لا اله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام نبيا ورسولا - لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمدعليه أفضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه
عدد المساهمات : 306
تاريخ التسجيل : 24/03/2012
العمر : 64

مُساهمةموضوع: رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم   الإثنين ديسمبر 03, 2012 12:58 pm

الباب الأول
*******
عناية الله بمائدة المسلم
****************
(ألقيت هذه المحاضرة يوم الجمعة 11 من ذى القعدة 1414هـ، 22 أبريل 1994 م - مسجد النور - حدائق المعادى - بالقاهرة)
إخوانى وأحبابى:
سمعنا سوياً آيات بينات قبل الصلاة من كتاب ربنا عزَّ وجلَّ، والذى أخذنى ليس سرُّ الآيات، فتفسيرها يحتاج إلى أوقات كثيرات
لكن حسبنا أن نقف عند تسمية السورة بــ (سورة المائدة)
فقد عَلمَ الله أننا لا غنى لنا - فى الصباح أو فى المساء - عن الجلوس على مائدة النعم، نأكل منها ونشرب عليها
ما نستعين به على عناء هذه الحياة، وما نستعين به على حسن طاعة الله عزَّ وجلَّ.
ولما كان الله عزَّ وجلَّ رحيماً بنا، وشفوقاً علينا، وعطوفاً علينا، فإنه لم يترك لنا الحبل على الغارب، بل علَّمنا:
- كيف نعد المائدة؟
- وكيف نجلس على المائدة؟
- وكيف نتناول من المائدة؟
حتى ننال رضا الله عزَّ وجلَّ
حتى لا نقول أن دينننا فى بيوت الله - صلاة أو ذكر أو تلاوة كتاب الله - وفقط،
بل إن دينك معك عندما تتناول لقيمات يقمن صلبك،
ودينك معك عندما ترفع كوب الماء لتنال به الرىّ فى ظمأ هذا الصيف،
بل إنه جعل على هذه المائدة عبادة من أجلّ العبادات، وهى التفكر والتدبر فى نعم الله عزَّ وجلَّ.
*****************
يتبع إن شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Ahmed Elkady
عضو نشيط
عضو نشيط


رسالة : لا إِله إلا أنت سبحانك ربى إني كنت من الظالمين - حسبي الله لا اله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام نبيا ورسولا - لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمدعليه أفضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه
عدد المساهمات : 306
تاريخ التسجيل : 24/03/2012
العمر : 64

مُساهمةموضوع: رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم   الإثنين ديسمبر 03, 2012 1:37 pm

تجهيز الرجل للمائدة
*************
هذه المائدة ... كلَّفك - الله - أنت أيها الرجل أن تجهّزها لزوجك ولأولادك وبناتك، قبل أن تجهّزها الزوجة فى المنزل،
فهى تجهّز الطعام ولكنك تحضر الطعام، أو تحضر ما به تشترى هذا الطعام
كيف؟
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ)
(99البقرة)
فتحرّى الطرق الطيبة
- بالعمل الحلال،
- البعيد عن الغش،
- والبعيد عن السرقة،
- والبعيد عن الخداع والتغرير بالمؤمنين والمؤمنات،
وهذا موضوع يطول شرحه، وإنما عليكم جميعاً أن تدرسوه وتتعلّموه حتى لا تأكلوا الحرام وأنتم لا تشعرون
وليس لكم حجَّة تجادلون بها مَنْ يقول للشىء كن فيكون.
****************
يتبع إن شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Ahmed Elkady
عضو نشيط
عضو نشيط


رسالة : لا إِله إلا أنت سبحانك ربى إني كنت من الظالمين - حسبي الله لا اله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام نبيا ورسولا - لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمدعليه أفضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه
عدد المساهمات : 306
تاريخ التسجيل : 24/03/2012
العمر : 64

مُساهمةموضوع: رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم   الإثنين ديسمبر 03, 2012 1:42 pm

تحرّى المطعم الحلال
*************
ولا يستطيع واحد منا أن يقول لله:
إنى لم أكن أعلم أن التحصيل عن هذا الطريق حرام، أو فيه إثم أو مظلمة، أو فيه مخالفة لشرع الله،
لأن الأمر كما قال سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{الحلال بيّن والحرام بيّن}
واذا كانت الحيوانات التى لا تعقل ولا تتعلم تعرف الحلال من الحرام،
فهذه القطة إذا ألقيت لها قطعة لحم وهى بجوارك، تجلس بهدوء وتأكلها فى سكينة وهى غير خائفة
ولكنها إذا أخذتها رغماً عنك، تفرّ هنا وهناك وهى مسرعة، وتتلفت وراءها،
لأنها تعلم أنها ارتكبت ذنباً، وأنها فعلت جناية، وأنها عملت جريمة سرقة أو خطف أو أخذ بغير حقّ.
فالحيوان يعرف الحلال من الحرام، فما بالكم بالانسان؟!!
فاعلم يا أخى علم اليقين ... واسمع بأذنك قول سيد الأولين والآخرين حين يقول:
{لكل شىء أساس، وأساس هذا الدين المطعم الحلال، وربّ لقمة حرام يأخذها الإنسان لا يلقى لها بالً لا يتقبل منه عملاً لمدة أربعين يوماً}
من لقمة واحدة!! لأنه لم يتأكد أو لم يتحرَ فى أخذها، بل يبيح لنفسه أخذها، ويأتى لنفسه بالحجج الواهية،
كالغلاء وضعف المرتبات كمبرر له، ولا يدرى أنه ينتحل تلك المبرارات، ويقول تلك الحجج، ليخدع نفسه!!
وفى ذلك يقول الله تعالى :
( يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ)
(9 - البقرة)
فربّ لقمة حرام قد تتناول منها صدفة، فيأتى منها ولد فيخرج عاقاً لوالديه،
ولذا عندما رأى رجل صالح ولداً يضرب أباه، وتحدث المجاورون له فى ذلك، وسبُّوا أمَّه، قال: لا تسبُّوا أمَّه فهو ابن أبيه،
ولكن ربما أتى عن طريق الطعام، فقد يكون الرجل أخذ لقمة حرام فتكونت منها النطفة فجاء ابن حرام،
والسبب الأب وليس الأم، فيخرج الولد عاقاً لوالديه، أو يخرج كما نرى فى حياتنا الدنيا شقيًّا تعيساً بعيداً عن الله عزَّ وجلَّ.
بل إن إجابة الله تعالى - وكلنا يطلبها ويبتغيها - لم يجعلها رسول الله بالعبادات، فهى ليست بطول الصلاة، ولا بكثرة الصيام، ولا بتكرار الحج،
وإنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{ياسعد أطبْ مطعمك، تكن مستجاب الدعوة}
فالذى يتناول الطعام الحلال ولىٌّ لله عزَّ وجلَّ، لو سأله أعطاه، ولو دعه لبّاه، ولو طلب شيئاً أسرع إليه الله،
لأنه أحكم الأساس الأول فى دين الله.
فإذا أحكمنا هذا الأساس، فمن أى شىء نصنع المائدة؟
****************************
يتبع إن شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Ahmed Elkady
عضو نشيط
عضو نشيط


رسالة : لا إِله إلا أنت سبحانك ربى إني كنت من الظالمين - حسبي الله لا اله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام نبيا ورسولا - لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمدعليه أفضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه
عدد المساهمات : 306
تاريخ التسجيل : 24/03/2012
العمر : 64

مُساهمةموضوع: رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم   الإثنين ديسمبر 03, 2012 1:44 pm

طعام المائدة
********
من الأرزاق التى أحلَّها الله، ومن الأقوات التى أباحها لنا الله، وبالكيفية التى وضَّحها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومن يتساهل فى هذا الأمر فهو يمرق من هذا الدين كما يمرق السهم من الرمية وهو لا يشعر.
ولكى نصنع هذه المائدة لابد أن تعرّف زوجتك وأولادك وبناتك بالأطعمة التى حرّمها الله
كالخنزير واللحم الذى لم يذكر اسم الله عليه (الميتة)، والدم.
وقد ذكرها الله عزَّ وجلَّ فى قوله تعالى:
( إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ)
(173 - البقرة)
وقوله عزَّ وجلَّ:
( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ)
(3 - المائدة)
وقوله تبارك وتعالى:
( إِلا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ)
(145 - الأنعام)
وقوله عزَّ شأنه:
( إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ)
(115- النحل)
فأبين لهم هذه الهيئات، وأوضح لهم هذه الحالات،
وأعرفهم أن الله عزَّ وجلَّ لم يمنع شيئاً عنا إلا لمصلحتنا، ولم يحرم شيئاً علينا إلا لفائدة تعود علينا من ذلك
ولذا عندما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{أحل لنا ميتتان ودمان، فأما الميتتان فالحوت والجراد ، وأما الدمان فالكبد والطحال}
ولم يحل غيرهما من أصناف الميتة ، أو من أصناف الدم، وذلك لحكم علمية كثيرة نعجز عن ذكرها كلها،
ولكننا سنحاول قدر الاستطاعة ذكر بعضها - على ضوء ما وصل اليه العلم الحديث - حتى ينتبه إخواننا المؤمنين إلى أخطارهم وشرورهم،
ويعلموا عظمة دينهم، ورحمة الله عزَّ وجلَّ بهم حين منعهم من تناولها، وحرم عليه أكلها.
****************
يتبع إن شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Ahmed Elkady
عضو نشيط
عضو نشيط


رسالة : لا إِله إلا أنت سبحانك ربى إني كنت من الظالمين - حسبي الله لا اله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام نبيا ورسولا - لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمدعليه أفضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه
عدد المساهمات : 306
تاريخ التسجيل : 24/03/2012
العمر : 64

مُساهمةموضوع: رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم   الإثنين ديسمبر 17, 2012 5:26 am

أولاً: حكمة تحريم الميتة
****************
الميته هى الحيوانات التى حَرَّمَتْ علينا الشريعة أكلها - وماتت قبل ذبحها، أو لم يذكر اسم الله عزَّ وجلَّ عليها
وهى أنواع، منها ما ذكره الله فى قوله تعالى:
( وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ)
(5 - المائدة)
1- المنخنقة: وهى التى تموت اختناقاً، بأن يلتفُّ حبلُها على عنقها، أوتدخل رأسها فى مضيق أو نحو ذلك.
2- الموقوذة: وهى التى تُضرب بالعصا ونحوها حتى تموت.
3- المتردية: وهى التى تتردى من مكان عال فتموت، ومثلها التى تتردى فى بئر.
4- النطيحة: وهى التى تنطحها أخرى فتموت.
5- ما أكل السبع: وهى التى أكل حيوان مفترس جزءاً منها فماتت.

ومثلها كذلك ما يفعله أهل البلاد غير الإسلامية، من إزهاق أرواح الحيوانات بالصدمة الكهربائية، أو القتل بمسدسات،
أو حتى ذبحها فى المجازر الآلية بدون ذكر اسم الله عزَّ وجلَّ عليها.
فكل هذه الأنواع حرّمها الله عزَّ وجلَّ علينا لحكم كثيرة،
ذكر الدكتور/ يوسف القرضاوى بعض هذه الحكم الشرعية فى كتابه: (الحلال والحرام فى الاسلام)
فقال - ص٤٦: فى تحريمها حكمٌ جليلة منها:
۱- أن الطبع السليم يعافها ويستقذرها ، والعقلاء فى مجموعهم يعدون أكلها مهانة تنافى كرامة الانسان،
ولذا نرى أهل الملل الكتابية جميعاً يحرمونها، ولا يأكلون إلا المذكّى، وإن اختلفت طريقة التذكية.
۲- أن يتعوّد المسلم القصد والإرادة فى أموره كلِّها، فلا يحْرز شيئاً، أو ينال ثمرة، إلا بعد أن يوجّه إليها نيَّته وقصده وسعيه.
۳- أن ما مات حتف أنفه، فيغلب أن يكون قد مات لعلّة مزمنة أو طارئة، أو أكل نباتاً ساماً، أو نحو ذلك، وكل ذلك لا يؤمن ضرره.
٤- أن الله تعالى بتحريم الميتة علينا - نحن بنى الإنسان - قد أتاح بذلك فرصة للحيوانات والطيور، لتتغذى منها، رحمة منه تعالى.
٥- أن يحرص الانسان على ما يملكه من الحيوانات، فلا يدعه فريسة للمرض والضعف حتى يموت فيتلف عليه، بل يسارع بعلاجه، أوْ يعجّل بإراحته.

أما الحكم العلمية التى من أجلها حرّم الله عزَّ وجلَّ الميتة فكثيرة،
منها ماذكره الدكتور/ السيد الجميلى فى كتابه (الإعجاز الطبى فى القرآن) ص٦٩، حيث يقول:
(حرّم - الله - الميتة لأنها تضرُّ بالصحة، لاحتباس الدم فيها، وتزاحم الميكروبات عليها، وهى تهدد الإنسان بالحتف والدمار).

بينما يُجمل الدكتور/ عادل أبو الخير بعض الأمراض التى تنتج عن أكل الميتة فى كتابه (اجتهادات فى التفسير العلمى) ص114، فيقول:
(ينتج عن أكلها النزلات المعوية، وعفونة الأمعاء، والأمراض المعدية جميعها من تيفود وتيتانوس، وتسمم الدم، وغيرها كثير)،

هذا مع العلم أن إباحة أكل هذه الأصناف ممكن إذا ذُبحتْ ذبحاً شرعيًّا وذكر اسم الله عزَّ وجلَّ عليها، بشرط أن يكون فيها رمق من الحياة،
كأن تُحرّك يداً أو رجلاً، لأنه بذلك سيراق دمها.
****************
يتبع إن شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Ahmed Elkady
عضو نشيط
عضو نشيط


رسالة : لا إِله إلا أنت سبحانك ربى إني كنت من الظالمين - حسبي الله لا اله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام نبيا ورسولا - لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمدعليه أفضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه
عدد المساهمات : 306
تاريخ التسجيل : 24/03/2012
العمر : 64

مُساهمةموضوع: رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم   الإثنين ديسمبر 17, 2012 5:29 am

ثانياً: حكمة تحريم الدم
**************
جاء تحريم الإسلام للدم - منذ أربعة عشر قرناً - آية دالة على صدق هذا الدين، وأنه من عند الله عزَّ وجلَّ،
فهذه الجموع من الدول غير الاسلامية التى كانت تأكل الميتة مع دمها - وذلك بإماتة الدجاج والطيور بخنقها،
أو بالتيار الكهربائى، ويميتون البهائم بالكهرباء - بدءوا يرجعون إلى الذبح بعد أن تبين لهم فائدة سفك دم البهائم.
(فحين يُترك الدم فى الميتة بدون أن تذبح، وبدون أن يسفح، فإنه يكون عنصراً ملائماً جداً لنمو البكتيريا والميكروبات
التى قد تكون موجودة فى الجسم أثر دخولها عن طريق أى بؤرة صديدية، أو بين اللثة والأسنان،
أو أنها تدخل إلى الدم خلال جدار الأوعية الدموية للأمعاء الغليظة، أوخلال الأغشية المخاطية للمجارى الهوائية العليا،
فيحدث تنتن الدم وعدم تخثره - أى سيولته، وتنتشر الميكروبات إلى جميع أعضاء الجسد الداخلية،
فتملؤها بفقاقيع الغازات النتنة، ويذوب فيها العفن والنتن) .
أما الدم إذا سفح وشرب أو طبخ و أكل - كما يحدث أحيانا فى بعض دول شمال القارة الأوربية - حيث يستهلكون كميات كبيرة منه
فى ملىء المقانق مع حشوها بالأرز والملح، ويتروكونه ليتجمد ويتجلط، ثم يأكلونه مقليًّا، فقد نتج عنه انتشار
مرض (Haemosidrosis)، ويعنى هبوطاً حاداً فى وظائف الكلى، لقيام الدم الذى لم يهضم بسد القنوات الجامعة بها،
بينما هذا المرض لا يوجد فى البلاد الاسلامية إلاَّ نادراً.
هذا بالاضافة الى ما ذكره الدكتور/ محمد عادل أبو الخير فى كتابه السابق ص۱۱٧ حيث يقول:
(ومن ناحية أخرى فإن الدم حين يوجد فى أمعاء الإنسان - الموجودة بها أصلاً مختلف أنواع الجراثيم والفطريات والميكروبات والفيروسات -
فإنه يتفاعل معها وتتفاعل معه، ويتصاعد من ذلك التفاعل الأحماض الأمينية الضارة، وكذلك النوشادر أو الأمونيا السامة،
التى تدخل إلى الدورة الدموية بعملية الامتصاص، وتصل إلى الوريد البابى ثم إلى الكبد وتؤثر عليه تأثيراً ضاراً،
حيث أنها تؤدى إلى هبوط وظائف الكبد،
فتتجه هذه المواد الأمينية الضارة الى المخ وتؤثر على خلاياه أيضاً محدثة خمولاً وذهولاً، وأخيراً غيبوبة يعقبها الموت،
كما ينبعث من الفم رائحة هذه المواد الأمينية الكريهة).

فسبحان الله العليم الخبير، الذى يعلم ما ينفعنا فأباحه لنا، ويعلم مايضر أجسامنا فنهانا عنه رحمة بنا!!
********************
يتبع إن شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Ahmed Elkady
عضو نشيط
عضو نشيط


رسالة : لا إِله إلا أنت سبحانك ربى إني كنت من الظالمين - حسبي الله لا اله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام نبيا ورسولا - لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمدعليه أفضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه
عدد المساهمات : 306
تاريخ التسجيل : 24/03/2012
العمر : 64

مُساهمةموضوع: رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم   الإثنين ديسمبر 17, 2012 5:32 am

ثالثاً: حكمة تحريم الخنزير
*****************
وهذا الموضوع لابد من معرفته، خاصة وأن كثيراً من شبابنا يرتاد البلاد الأوربية والأمريكية، والخنزير من الأطعمة الأساسية على موائدهم!!!
وأسوق فى هذا المجال ما حدث مع الإمام الشيخ/ محمد عبده حينما سافر إلى فرنسا، وسألوه عن سرِّ تحريم الخنزير فى الإسلام،
وقالوا له: إنكم تقولون أن الخنزير محرَّم لأنه يأكل من القمامة، ويوجد به الدودة الشريطية، وغيرها من الميكروبات والجراثيم،
وقد انتهت هذه الأشياء الآن،
ثم أخذوه إلى المزارع الحديثة، وكلها تقوم على النظافة البالغة، والرعاية البيطرية الفائقة،
وقالوا: كيف لهذه الخنازير أن تأتى لها الدودة الشريطية والجراثيم أو الميكروبات؟
وأنت ترى أننا نراعى الكشف الدورى الذى يتم عليها، وأصناف العلاج الطبى الذى تتناوله بانتظام.
ولكنه لفطانته قال لهم: أحضروا لى ديكين ودجاجة، وخنزرَيْن من الذكور وأنثى. قالوا: ولِمَ؟!!!!
قال: افعلوا ما أريد حتى أكشف لكم عن السرّ.
فأحضروا ما يريد،
فأمر بإطلاق الديكين على الدجاجة .. فتقاتلا وتعاركا، وكل واحد منهما يريد أن يظفر بها بمفرده، حتى كاد يفتك الواحد منهم بالآخر،
فأمر بحبسهما ثم قال: اطلقوا الخنزيرين والخنزيرة، فوجدوا عجباً!!!!!!!!!!!،
وجدوا الخنزير يساعد رفيقه على هذا الأمر، وليس عنده غيرة، وليس عنده شهامة ولا نعرة لكى يحمى أنثاه عن رفيقه،
فقال: ياقوم!!! إن لحم الخنزير يقتل الغيرة عند آكله، وهذا ما حدث لكم!!!!
فيرى الرجلُ منكم زوجته مع رجل آخر ولا يتحرك ولا يغار، ويرى الرجلَ مع ابنته ولا يتحرك ولا يغار،
وإن هذه المأكولات تورث آكليها مافيها من صفات.
ثم ضرب لهم المثل الأعلى فى الشريعة الغراء عندما حرَّمت علينا صنفاً من الدجاج والطيور الداجنة فى بيوتنا،
وهى الطيور التى تأكل روثها، فقد أمرت الشريعة من يريد ذبح دجاجة أو بطة أو أوزة تأكل روثها أن يحبسها لمدة ثلاث أيام
ويطعمها بنفسه، ويشرف على أكلها بنفسه، حتى تطهر معدتها من هذا الروث بما فيه من جراثيم، وبما فيه من الميكروبات،
لأن هذ المرض ينتقل إلى الإنسان وهو لا يدرى ولا يشعر.
تلك شريعة الله، وتلك حكمة الله.
******************
يتبع إن شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Ahmed Elkady
عضو نشيط
عضو نشيط


رسالة : لا إِله إلا أنت سبحانك ربى إني كنت من الظالمين - حسبي الله لا اله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام نبيا ورسولا - لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمدعليه أفضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه
عدد المساهمات : 306
تاريخ التسجيل : 24/03/2012
العمر : 64

مُساهمةموضوع: رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم   الإثنين ديسمبر 17, 2012 5:36 am

تابع: حكمة تحريم الخنزير
*****************
هذا وقد اكتشف العلم الحديث كثيراً من الأمراض التى يسببها تناول لحم الخنزير،
ومن ذلك ما أشار إليه الدكتور المسلم/ مراد هوفمان - الألمانى الجنسية - فى كتابه: (يوميات ألمانى مسلم)
حيث يقول فى ص126 من هذا الكتاب:
(ان تناول لحم الخنزير لا يعتبر ضاراً فحسب - إذا كان اللحم مصاباً بدودة الخنزير - وإنما يتسبب أيضا فى زيادة نسبة الكولسترول،
وإبطاء إيقاع عمليات التمثيل الغذائى فى الجسم، "مع ما يترتب على ذلك من خطر الإصابة بسرطان الأمعاء"،
كما يتسبب أيضا فى ظهور الدمامل والإصابة بالإكزيما والروماتزم،
ألا يكفى أن تعرف فيروسات الأنفلوانزا الخطيرة تعيش أثناء الصيف بفضل كرم وفادة الخنزير لها؟!!!!!)
وقد أجمل الدكتور/ محمد عادل أبو الخير فى كتابه (اجتهادات فى التفسير العلمى فى القرآن الكريم)
الأمراض التى يسببها لحم الخنزير فقال ص۱۲۲:
(لحم الخنزير موجود به حويصلات الدودة الشريطية، ودودة التريكينا اللولبية، وهذه الديدان تنتقل إلى الإنسان، وجدير بالذكر أن أقول هنا
أن أجيال الخنازير لم تتخلص من هذه الديدان حتى يومنا هذا. والأمراض الأخرى التى ينقلها الخنزير كثيرة منها أيضاً:
۱ـ كوليرا الخنزير: وهى مرض حاد يسببه فيروس.
۲ـ الاجهاض النتن: وتحدثه بكتريا البروسيلا الخنزيرية.
۳ـ الحمرة الجلدية: الحادة والمزمنة، والأولى مميتة فى بعض الأحيان، والثانية تحدث تورم المفاصل.
٤ ـ مرض التقشر الجلدى.
٥ ـ طفيل الاسكارس: وهو مُعْدِ للإنسان.

ويكفى لصرف الإنسان - أى إنسان - عن لحم الخنزير أن يعلم عنه مايلى:
1. أنه حيوان شره فى أكله شراهة لا توجد فى غيره من الحيوانات، حيث أنه يأكل حتى يأتى على الأكل كله الذى أمامه،
وإذا أكل حتى تمتلىء بطنه أو انتهى الأكل كله، أخذ يتقيأ ويرجّع الأكل الذى أكله، ليأكل ثانية ويُشبع شراهته،
فهو حيوان لا يستنكف بل يحب أن يأكل ما تقيَّأ.
2. أنه يأكل أى مأكول أمامه، ويأكل أى فضلات أمامه - بشرية كانت أم حيوانية أو نباتية - حتى أنه يأكل فضلاته أى برازه،
حين لا يجد أمامه أى شىء يؤكل.
۳. أنه يبول على طعامه وأكله إذا وجده أمامه، ثم يأكله ثانية.
٤. أنه يأكل القمامة والعفن والمتعفن وروث البهائم.
5. أنه الحيوان الثدى الوحيد الذى يأكل الطين، ويأكله بكميات كبيرة ولساعات طويلة إذا ترك بدون إزعاج.
6. تنبعث رائحة عرق كريهة جداً من آكلى لحم الخنزير وشحومه.
7. ثبت بالأبحاث العلمية الحديثة فى قطرين من أقطار العالم الشرقى والغربى - وهما الصين والسويد، أحدهما معظمه وثنى، والآخر معظمه ملحد -
أثبت علماء هذين القطرين: أن أكل لحم الخنزير مسئول هام عن سرطان المستقيم والقولون الذى ترتفع نسبته ارتفاعاً مذهلاً
فى دول أوربا وأمريكا أساساً، وفى دول آسيا التى تأكل الخنزير كالصين والهند،
بينما تنخفض انخفاضا ملحوظاً يصل إلى واحد من الألف فى الدول الاسلامية.
ولقد صدر هذا البحث فى سنة 1986 ميلادية من هاتين الدولتين
فى المؤتمر السنوى العالمى لأمراض الجهاز الهضمى الذى عقد فى ذلك العام فى ساو باولو.
فاذا أضفنا إلى هذا: أن الاسلام حرّم علينا أكل كل ذى ناب، والخنزير له ناب كبير يستعمله فى جرح عدوه،
علمنا الحكمة العظيمة التى من أجلها حرّم الله عزَّ وجلَّ علينا لحم الخنزير وشحمه.

ولذا فإنى أحذر إخوانى المسلمين ليس من لحم الخنزير فقط، بل من المأكولات التى يضاف إليها شحم الخنزير،
- كالمسلى الصناعى وبعض أنواع الحلويات والشيكولاتة،
- وكذلك بعض أنواع الخبز (التوست) حيث يطلى أعلاها بشحم الخنزير،
وبالجملة فأى شىء تستخدم فيه الشحوم الحيوانية يتنبه إليه الإنسان المسلم قبل أن يأكله ..
ولا يتناوله إلا إذا تأكد أنه خالٍ من شحم ودهن الخنزير؛ حتى لا يقع فى معصية الله عزَّ وجلَّ،
ولا يتعرض للأضرار البالغة التى من أجلها حرّم الله عزَّ وجلَّ علينا لحم وشحم الخنزير.
*************************
يتبع إن شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Ahmed Elkady
عضو نشيط
عضو نشيط


رسالة : لا إِله إلا أنت سبحانك ربى إني كنت من الظالمين - حسبي الله لا اله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام نبيا ورسولا - لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمدعليه أفضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه
عدد المساهمات : 306
تاريخ التسجيل : 24/03/2012
العمر : 64

مُساهمةموضوع: رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم   الإثنين ديسمبر 17, 2012 5:46 am

امتناع المؤمن عن الجلوس على مائدة عليها طعامٌ أو شرابٌ محرَّم
*****************************************
عندما أوضح لكم - يا عباد الله - مائدة الله التى تجلسون عليها لتأكلوا منها ما أباحه لكم الله عزَّ وجلَّ،
فإذا وضعنا عليها الحلال - وهذه حجَّة يتذرّع بها كثير من الناس يقول:
أجلس مع صديق لى غير ملتزم، وأنا لا أشرب الخمر، ولكنه يشرب الخمر، وأنا ليس لى شأن به -
ولا يدرى أن الشريعة منعت المؤمن حتى من الجلوس على المائدة التى يصبُّ عليها الخمر، أو يشرب عليها الخمر، وإن كان لا يشرب،
حتى لا يرى المنكر ولا يغيره، فينزل عليه عذاب الله عزَّ وجلَّ وسخطه.
(فإن الله عزَّ وجلَّ عندما أمر جبريل أن يهلك قرية من بنى اسرائيل، وكان فيها ستون الفاً، وكان فيها ستمائة رجل من الصالحين،
وقال: يارب إن فيها ستمائة من الصالحين، هم فلان وفلان الى آخرهم،
فقال عزَّ وجلَّ: ( بهم فابدأ)، قال: ولِمَ يارب؟
قال: لأنهم رأوا المنكر فلم يغيروه، ورأوا الآخذين فى المنكر ولم يمنعهم ذلك من مجالستهم ومن مخالطتهم،
والجلوس على مائدتهم، والبيع لهم والشراء منهم)
(أخرجه الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى الشعب عن جابر رضى الله عنه)
فحرَّم الإسلام على المؤمن أن يجلس على المائدة التى يدار عليها الخمر، وان كان لا يشربه، وان كان يحرِّمه،
حتى يبتعد المؤمن عن هذه الشبهات كلها، قال صلى الله عليه وسلم :
{من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يشرب عليها الخمر}
(رواه الطبرانى عن ابن عباس رضى الله عنهما)
فاتقوا الشبهات كما أمر رسولكم صلى الله عليه وسلم.
وقال صلى الله عليه وسلم:
{يدعو الرجل، يقول: يارب ... يارب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وقد غذّى بالحرام، فأنَّى يستجاب له}
(أخرجه مسلم من حديث أبى هريرة رضى الله عنه)
*******************
يتبع إن شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Ahmed Elkady
عضو نشيط
عضو نشيط


رسالة : لا إِله إلا أنت سبحانك ربى إني كنت من الظالمين - حسبي الله لا اله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام نبيا ورسولا - لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمدعليه أفضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه
عدد المساهمات : 306
تاريخ التسجيل : 24/03/2012
العمر : 64

مُساهمةموضوع: رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم   الإثنين ديسمبر 17, 2012 6:26 am

إباحة الطيِّبات
*********
يا إخوانى و يا أحبابى:
ما دام الإنسان قد أحضر الطعام من الحلال، وتحرَّى فيه أن يكون بعيداً عن الأصناف التى نهى عنها الله، وحرّمها سيدنا رسول الله،
فليس هناك شىءٌ مُحَرَّمٌ بعد ذلك. قال الله تعالى:
( قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ )
(32 - الأعراف)
فليس هناك شىء حرام على المسلم من الخيرات التى أباحها الله عزَّ وجلَّ،
بل إنه يأكل أفضل المأكولات، ويشرب أفضل المشروبات، مادامت من حلال،
وبعيدة عن الأصناف التى حرّمها ذى الجلال والاكرام.
*******************
يتبع إن شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Ahmed Elkady
عضو نشيط
عضو نشيط


رسالة : لا إِله إلا أنت سبحانك ربى إني كنت من الظالمين - حسبي الله لا اله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام نبيا ورسولا - لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمدعليه أفضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه
عدد المساهمات : 306
تاريخ التسجيل : 24/03/2012
العمر : 64

مُساهمةموضوع: رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم   الإثنين ديسمبر 17, 2012 7:01 am

النهى عن الإسراف
************
لكن عليه أن يراعى فى ذلك وصيتين نبويتين، اسمعوهما وعوهما: قال صلى الله عليه وسلم :
{كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا، فى غير إسراف ولا مخيلة}
(أخرجه أحمد والنسائى ابن ماجة والحاكم عن عبد الله بن عمرو)
ألا يكون هناك إسراف، فإن الإسراف إتلاف، ويحاسب الله عزَّ وجلَّ صاحبه على ذلك الاسراف
إياك أن تقول كما يقول بعض الناس: هذا مالى ومن حلالى، وأنا حرٌّ فيه!!! لا، لقول الله عزَّ وجلَّ فى المؤمنين:
( وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا )
(67 - الفرقان)
ومما زاد فى مشاكلنا فى هذا الزمان الإسراف الذى نراه،
فالشاب الذى يجمع قرشاً من هنا وهناك ليتزوج، لماذا يصنع حفل الزواج فى ناد يكلفه عشرة آلاف جنيهاً أو يزيد؟
أليس هذا إسرافاً؟
والأم التى تريد أن تصنع عيد ميلاد لابنها أو بنتها تكلِّفه ألف جنيهاً أو يزيد،
هل هذا أَمَرَ به الحميد المجيد؟ وهل هذا من سنة النَّبِىِّ الرشيد؟!!!
لقد كان يحتفل بعيد ميلاده صلى الله عليه وسلم - ليس كل عام، و لكن كل أسبوع - فكان يصوم يوم الاثنين، فلما سئل لِمَ يصوم ذلك اليوم؟
قال: (هذا يومٌ ولدتُ فيه)
أى: أصوم فيه شكراً لله عزَّ وجلَّ على هذه النعمة.
والذى يصنع الطعام وكلَّفه سمناً ولحماً وخضراً وغيرها من بقية الأصناف، ثم يأكل منها الشىء اليسير ويلقى بالباقى فى القمامة
ما هذا الصنيع؟!!!!!
تلقى بنعم الله يا عبد الله إلى الحيوانات الضالة!!
تٌلقى مالاً استخلفك عليه الله عزَّ وجلَّ وأنت تظن أنك لست مُحَاسَباً أو معاتباً على هذا الأمر!!
لقد رأى نبيُّكم الكريم صلى الله عليه وسلم على أرض المنزل لقيمات، فأمر السيدة عائشة بجمع هذه اللقم وقال:
{يا عائشة أحسنوا جوار نعم الله لا تنفروها، فقلما زالت عن قوم فعادت إليهم}
(أخرجه أبو يعلى فى مسنده، وابن عدى فى الكامل عن أنس رضى الله عنه)
وذلك لأنهم لا يهتمون بها، ولا يعبأون بها.
ماذا قال الله لى ولك؟
******************
يتبع إن شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Ahmed Elkady
عضو نشيط
عضو نشيط


رسالة : لا إِله إلا أنت سبحانك ربى إني كنت من الظالمين - حسبي الله لا اله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام نبيا ورسولا - لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمدعليه أفضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه
عدد المساهمات : 306
تاريخ التسجيل : 24/03/2012
العمر : 64

مُساهمةموضوع: رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم   الإثنين ديسمبر 17, 2012 7:10 am

عاقبة الاسراف
**********
( َكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ)
(31 - الأعراف)
- فمن يسرف فى الحلويات، يقول له الطبيب احبسوه عنها إلى الممات،
لأنه كان يجب أن تكون فيها وسطاً تتمتع بها إلى ما شاء الله.
- والذى يسرف فى البروتينات، يأتى طبيب النقرس ويقول له: ممنوعة عنك إلى الممات،
لا تأكل اللحم ولا تتذوق هذه الأشياء، لأنه تعدى وتجاوز هذه الأشياء،
قال سبحانه:
( وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ)
(1- الطلاق).
*********
يتبع إن شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Ahmed Elkady
عضو نشيط
عضو نشيط


رسالة : لا إِله إلا أنت سبحانك ربى إني كنت من الظالمين - حسبي الله لا اله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام نبيا ورسولا - لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمدعليه أفضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه
عدد المساهمات : 306
تاريخ التسجيل : 24/03/2012
العمر : 64

مُساهمةموضوع: رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم   الإثنين ديسمبر 17, 2012 7:14 am

الوسط المحمود
**********
إن الدين - يا أيها المؤمن - يأمرك أن تجعل على مائدتك كل ما يحتاج إليه الجسم، من الأملاح والفيتامينات ،
والمعادن والدهون، والبروتينات والنشويات، التى يحتاجها الجسم فعلاً،
لأن الزيادة ترهق الجهاز الهضمى، ثم تمرض الإنسان، ثم تتحول إلى ما تعلمون،
وربما يتعب فى إخراجها ولا يخرجها إلا بالذهاب إلى طبيب!!!
وعندما ذهب للحسن البصرى رجلان: أحدهما يشكو من ألم فى معدته فسأله عن السبب؟
قال: لأنى لم أتناول طعام منذ كذا
والآخر يشكو مغصاً فى بطنه، قال: ولِمَ ؟ قال: لأنى أكثرت من الطعام
فقال رضى الله عنه:
لو كان ما زاد على هذا فى بطن هذا، ما اشتكى هذا ولا هذا!!!!
************
يتبع إن شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Ahmed Elkady
عضو نشيط
عضو نشيط


رسالة : لا إِله إلا أنت سبحانك ربى إني كنت من الظالمين - حسبي الله لا اله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام نبيا ورسولا - لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمدعليه أفضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه
عدد المساهمات : 306
تاريخ التسجيل : 24/03/2012
العمر : 64

مُساهمةموضوع: رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم   الإثنين ديسمبر 17, 2012 7:17 am

حسن تصرف المسلم
*************
فدينك يأمرك أن تأكل الطيبات ويأكل المتحسنات، لكن تأكلها بالقدرالذى يحتاجه الجسم،
وما تبقى عنك من الملابس أو من الأغذية أو المتاع لا ترميه، بل تتصدق به على الفقراء والمساكين.
وقد ورد أن رجلاً كان فى اللحظات الأخيرة، وقال وهو لا يشعر بما يقول: ليته كان كله!! ليتها كانت الجديدة!!
فأخبروا رسوال الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: ماهذا الأمر؟
قال: إنه كان يأكل ذات يوم، فحضر إليه مسكين، فقطع جزءاً من الرغيف وناوله إياه، فلما رأى وعاين الأجر والثواب،
قال: ليته كان كله للمسكين.
وكان لا يلبس ثوباً جديداً إلا إذا خلع القديم وأعطاه لفقير، فلما عاين الأجر والثواب،
قال: ليتها كانت الجديدة.
ألا نستحى - يا عباد الله - أن تأتى بالات محملة بالملابس من أوربا، خلعها الكافرون ويمنُّون بها على المسلمين؟!!!!
ونحن نخلع الملابس ونلقى بها ههنا و ههنا، لا ننتفع بها فى الدنيا ولا فى الآخرة؟!!
*********
يتبع إن شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Ahmed Elkady
عضو نشيط
عضو نشيط


رسالة : لا إِله إلا أنت سبحانك ربى إني كنت من الظالمين - حسبي الله لا اله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام نبيا ورسولا - لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمدعليه أفضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه
عدد المساهمات : 306
تاريخ التسجيل : 24/03/2012
العمر : 64

مُساهمةموضوع: رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم   الإثنين ديسمبر 17, 2012 7:19 am

عدم المباهاة بالطعام
**************
إن المؤمن يلبس ما يحتاجه ويتصدق بالباقى على المساكين،
و يأكل ما يردُّ جوعته ويتصدق بالباقى على الجائعين ولا يلقيه فى أماكن القمامة والزبالة،
وفى نفس الوقت لا يتكبر بطعامه:
{كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا فى غير إسراف ولا مخيلة}
(أخرجه أحمد والنسائى ابن ماجة والحاكم عن عبد الله بن عمرو )
مخيلة: يعنى مباهاة أو كبرياء، أى يصنع المائدة ليباهى بأنه صنع كذا، وأعد كذا، وهذا مما حرَّمه الله عزَّ وجلَّ.

أما آداب الجلوس على المائدة، وكيفية الجلوس عليها؟ وكيفية تناول الطعام؟ فهذا يحتاج إلى وقت آخر.

أرجو من إخوانى - وفَّقهم الله - أن يتدارسوا هذه الأحكام، ويعلموها لأولادهم ولبناتهم ولأزواجهم،
فتلك مسئولية فى أعناقنا جميعاً،
ويا حبذا لو جلسنا معهم على مائدة الطعام وأخذنا نناقش مثل هذه الأمور على طعامنا،
حتى يكون طعاماً مباركاً.
نسأل الله عزَّ وجلَّ أن يفقهنا فى ديننا، وأن يلهمنا رشدنا، وأن يعلِّمنا ما جهلنا، ويذكرنا ما نسينا، ويوفقنا لحسن طاعته ورضاه.
اللهم ارزقنا وبناتنا وأولادنا رزقاً حلالاً طيِّباً.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
**********************
يتبع إن شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Ahmed Elkady
عضو نشيط
عضو نشيط


رسالة : لا إِله إلا أنت سبحانك ربى إني كنت من الظالمين - حسبي الله لا اله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام نبيا ورسولا - لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمدعليه أفضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه
عدد المساهمات : 306
تاريخ التسجيل : 24/03/2012
العمر : 64

مُساهمةموضوع: رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم   الإثنين ديسمبر 17, 2012 7:29 am

الباب الثانى

آداب المائدة فى الاسلام

• آدَابُ تجهيز مائدة المؤمن.
• نِيَّةُ المؤمن فى تناول الطعام.
• آدَابُ تناول الطعام.
• آدَابُ ما بعد الأكل.
• السواك بين الدين والعلم:
- خواص السواك.
- طريقة استخدام السواك.
*****************
من كتاب : (مائدة المسلم) لفضيلة الشيخ/ فوزى محمد أبوزيد
رئيس الجمعية العامة للدعوة إلى الله - جمهورية مصر العربية
**************************************
يتبع إن شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Ahmed Elkady
عضو نشيط
عضو نشيط


رسالة : لا إِله إلا أنت سبحانك ربى إني كنت من الظالمين - حسبي الله لا اله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام نبيا ورسولا - لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمدعليه أفضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه
عدد المساهمات : 306
تاريخ التسجيل : 24/03/2012
العمر : 64

مُساهمةموضوع: رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم   الأحد ديسمبر 30, 2012 2:46 pm

الباب الثانى
*******
آداب المائدة فى الاسلام
***************
ألقيت هذه المحاضرة بمسجد النور بحدائق المعادى - القاهرة - يوم الجمعة 16 من ذى الحجة 1414هـ الموافق 27 مايو 1994م.
*********************************
أيها الاخوة المؤمنون: إن ديننا الحنيف تدخل فى جميع شئون حياتنا، فلم يترك شاردة ولا واردة للمؤمنين إلا وعلَّمها لنا الله،
وبيَّنها لنا سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى بيَّن لنا كيف نمشى؟ وكيف نتكلم ونتحدث؟ وكيف ننظر؟
وكيف ننام؟ وكيف نأكل أو نشرب؟ وكيف نجلس؟
حتى فى شمس الشتاء أو فى شمس الصيف الحارقة، فلم يترك شيئاً كثيراً أو قليلاً إلا وبيَّنه.
والحمد لله عزَّ وجلَّ، فإن ما جاءنا به الله، وما علّمه لنا سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، هو ما يدعونا إليه العلم الحديث،
وما ينادى به أساطين العلماء بعد طول البحث والعناء، لأن الله عزَّ وجلَّ الذى خلق هذا الجسم وسواه،
هو وحده الذى يعلم ما ماينفعه وما يضره فى هذه الحياة،
وهو الذى وضع فى الآيات القرآنية كل شىء يُصلح هذه الأجهزة التى صنعها الله،
حتى نخرج من هذه الدنيا على خير وفى خير، وقد رَضِىَ عنَّا الله عزَّ وجلَّ.

وسنتحدث عن هذه الآداب - إن شاء الله بالتفصيل - حتى يعلمها أولادنا ويقومون ممثلين ومنفذين لأمر الله عزَّ وجلَّ:
( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)
(9 - الحجر)
فإنَّما سرَّ ضعفنا وتخلفنا مِنْ تركنا لهدى الإسلام
واستيرادنا هدياً أقل منه فى الجودة والإحكام من أمم الغرب، مع ما به من عيوب لمسناها جميعاً يامعشر المسلمين.
*************
يتبع إن شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Ahmed Elkady
عضو نشيط
عضو نشيط


رسالة : لا إِله إلا أنت سبحانك ربى إني كنت من الظالمين - حسبي الله لا اله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام نبيا ورسولا - لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمدعليه أفضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه
عدد المساهمات : 306
تاريخ التسجيل : 24/03/2012
العمر : 64

مُساهمةموضوع: رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم   الأحد ديسمبر 30, 2012 2:56 pm

تابع : آداب المائدة فى الإسلام
******************
بعض الأخوة الأفاضل طلب منى أن أُجمل الآداب الواجبة على المسلم
حتى تكون مأدبته ومائدته على هدى الله، وعلى منهج الله، وعلى سُنَّة سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم
وسنذكرها إجمالاً - لأن الوقت لا يسع التفصيل وسنقسمها إلى ثلاثة أقسام:
1- آداب يجب اتباعها فى تجهيز المائدة - أى قبل تناول الطعام.
2- آداب يجب علينا مراعتها عند تناول الطعام.
3- آداب يجب علينا عملها بعد الانتهاء من الطعام.
***************
يتبع إن شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Ahmed Elkady
عضو نشيط
عضو نشيط


رسالة : لا إِله إلا أنت سبحانك ربى إني كنت من الظالمين - حسبي الله لا اله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام نبيا ورسولا - لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمدعليه أفضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه
عدد المساهمات : 306
تاريخ التسجيل : 24/03/2012
العمر : 64

مُساهمةموضوع: رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم   الأحد ديسمبر 30, 2012 3:00 pm

آداب تجهيز مائدة المؤمن
****************
وقد تكلمنا عنها فيما سبق ونوجزها فيما يلى:
۱. أن يكون هذا الطعام من مال حلال أحله الله عزَّ وجلَّ.
۲. أن يكون هذا الطعام مما أحلَّه الله لنا من أصناف المأكولات، فنبتعد عن المحرّمات التى نهانا عنها الله عزَّ وجلَّ.
۳. ألاَّ يكون على المائدة التى نجلس عليها - وإن لم نتناوله - شىء حرّمه الله
كالخمر أو البيرة، أو الهيروين أو الكوكايين، أو ماشابه ذلك، فإن هذه الأصناف التى حرّمها الله عزَّ وجلَّ، وكذلك الخنزير أو الميتة أو الدم،
فأنا حتى لو لم آكل هذه الأصناف - فيجب علىّ ألا أجلس على المائدة التى توضع عليها هذه الأصناف - لقول الله عزَّ وجلَّ:
( فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ )
(68 - الأنعام)
ولقوله صلى الله عليه وسلم:
{من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يشرب عليها الخمر}
(رواه الطبرانى عن ابن عباس)
٤. أن أجلس إلى المائدة الجلسة النبوية، فقد نهى صلى الله عليه وسلم عن الأكل وأنا متكأ أو نائم
وقد قام النبى صلى الله عليه وسلم عندما جاءه الطعام وكان مضطجعاً، فقالوا: لِمَ قمت يا رسول الله؟
قال: {إنما أنا عبد، آكل كما يأكل العبد، لا آكل متكأ أو مضطجعاً}
(رواه البخارى عن أبى جحيفة رضى الله عنه)
وتعلمون جيداً الأضرار الصحية التى تعود على من يأكل مضطجعاً أو نائماً.
٥. أما الأدب الخامس، أن نجتمع على هذا الطعام، أى: يجلس عليه جميع من فى المنزل أو فى الشقة، فنجلس مجتمعين غير متفرقين،
فقد اشتكى إليه صلى الله عليه وسلم نفر من أصحابه أن طعامهم لا يكفيهم، فقال صلى الله عليه وسلم:
{اجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله، يبارك لكم الله عزَّ وجلَّ فيه}
(رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه وابن حبان والحاكم عن وحشى بن حرب)
وقال فى حديث آخر:
{خير الطعام ما اجتمعت عليه الأيدى}
(رواه ابن حبان والبيهقى والضياء عن جابر)
فنجمع أولادنا ونأكل سويًّا، حتى نعلِّمهم الأدب الواجب أن يتعلموه فى تناول الطعام،
ولن يتسنى لنا ذلك إلا اذا جلسوا معنا وأكلنا سويا كما أمرنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم.
وعندما حدثت مجاعة فى البادية وجاء أهل البادية يشكون إليه من القحط والمجاعة، فقال لهم صلى الله عليه وسلم:
{إن الأشعرين (قبيلة) إذا أصابهم القحط جمعوا ما معهم من زاد، وجعلوه فى مكان واحد، ثم اجتمعوا عليه، فأنا منهم وهم منى}
أى أنه يحض ويحث على هذا العمل.
********************
يتبع إن شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Ahmed Elkady
عضو نشيط
عضو نشيط


رسالة : لا إِله إلا أنت سبحانك ربى إني كنت من الظالمين - حسبي الله لا اله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام نبيا ورسولا - لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمدعليه أفضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه
عدد المساهمات : 306
تاريخ التسجيل : 24/03/2012
العمر : 64

مُساهمةموضوع: رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم   الأحد ديسمبر 30, 2012 3:03 pm

نِيَّةُ المؤمن فى تناول الطعام
****************
أما الآداب التى يجب علينا اتباعها أثناء الطعام، وعلينا أن نعيها جيداً،
فإن الإتيكيت الذى جاء به نبىُّ الإسلام خير من الذى نستورده من باريس أو لندن، أو واشنطن أو غيرها من عواصم العالم،
لأنه هو الذى أنزله الله، وارتضاه الله عزَّ وجلَّ من خلق الله، وجعله لنا عبادة ولكنه لهم عادة.
فأنت تتناول الطعام، ولكنه يكتب لك عبادة عند الملك العلام، حتى قال صلى الله عليه وسلم :
{إن المرء المؤمن ليؤجر حتى فى اللقمة يرفعها إلى فىّ زوجته}
(رواه البخارى عن سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه)
فعندما يرفع اللقمة بيده ويدخلها فى فم زوجته - لتزيد المحبة بينهما - فإن هذا يؤجر عليه من الله عزَّ وجلَّ، لماذا؟
لأنه يجلس على الطعام يستحضر نيَّة طيبة فى أكل هذا الطعام،
(فكل الأعمال نَيَّة، ولا تصلحها إلاّ نِيَّة)
فنحن نأكل - ولا ننتهى من الأكل، لكن من الذى يثاب على الأكل؟!!!
من يستحضر النيَّة عند الطعام.
وما النيَّة التى يستحضرها؟
- ينوى - فى فؤاده - أن يتقوَّى بهذا الطعام على طاعة الله، وأن يتقوَّى به على السعى على المعاش،
ليكف نفسه وزوجته عن سؤال الناس، وعن الحاجة إلى الناس،
- وينوى به أن يتقوَّى به ليستطيع أن يؤدى ما كلَّفه به الله، نحو نفسه وزوجته وبنيه وجيرانه والمسلمين أجمعين.
**************
يتبع إن شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Ahmed Elkady
عضو نشيط
عضو نشيط


رسالة : لا إِله إلا أنت سبحانك ربى إني كنت من الظالمين - حسبي الله لا اله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام نبيا ورسولا - لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمدعليه أفضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه
عدد المساهمات : 306
تاريخ التسجيل : 24/03/2012
العمر : 64

مُساهمةموضوع: رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم   الأحد ديسمبر 30, 2012 3:06 pm

نِيَّةُ المؤمن فى تناول الطعام
****************
أما الآداب التى يجب علينا اتباعها أثناء الطعام، وعلينا أن نعيها جيداً،
فإن الإتيكيت الذى جاء به نبىُّ الإسلام خير من الذى نستورده من باريس أو لندن، أو واشنطن أو غيرها من عواصم العالم،
لأنه هو الذى أنزله الله، وارتضاه الله عزَّ وجلَّ من خلق الله، وجعله لنا عبادة ولكنه لهم عادة.
فأنت تتناول الطعام، ولكنه يكتب لك عبادة عند الملك العلام، حتى قال صلى الله عليه وسلم :
{إن المرء المؤمن ليؤجر حتى فى اللقمة يرفعها إلى فىّ زوجته}
(رواه البخارى عن سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه)
فعندما يرفع اللقمة بيده ويدخلها فى فم زوجته - لتزيد المحبة بينهما - فإن هذا يؤجر عليه من الله عزَّ وجلَّ، لماذا؟
لأنه يجلس على الطعام يستحضر نيَّة طيبة فى أكل هذا الطعام،
(فكل الأعمال نَيَّة، ولا تصلحها إلاّ نِيَّة)
فنحن نأكل - ولا ننتهى من الأكل، لكن من الذى يثاب على الأكل؟!!!
من يستحضر النيَّة عند الطعام.
وما النيَّة التى يستحضرها؟
- ينوى - فى فؤاده - أن يتقوَّى بهذا الطعام على طاعة الله، وأن يتقوَّى به على السعى على المعاش،
ليكف نفسه وزوجته عن سؤال الناس، وعن الحاجة إلى الناس،
- وينوى به أن يتقوَّى به ليستطيع أن يؤدى ما كلَّفه به الله، نحو نفسه وزوجته وبنيه وجيرانه والمسلمين أجمعين.
**************
يتبع إن شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Ahmed Elkady
عضو نشيط
عضو نشيط


رسالة : لا إِله إلا أنت سبحانك ربى إني كنت من الظالمين - حسبي الله لا اله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام نبيا ورسولا - لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمدعليه أفضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه
عدد المساهمات : 306
تاريخ التسجيل : 24/03/2012
العمر : 64

مُساهمةموضوع: رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم   الأحد ديسمبر 30, 2012 3:16 pm

آداب تناول الطعام
************

1- فإذا استحضر هذه النيَّة، غسل فمه ويديه لتنظيفها من آثار العمل والتلوث، مما مسَّتا من مصادر العدوى، ووقاية من الأمراض
التى تحدث العدوى بها عن طريق الهضم، كالتيفود والكوليرا، ثم يبدأ ببسم الله

وإذا أنساه الشيطان فى البداية فليسم عندما يتذكر، حتى ولو كان انتهى من الطعام، فليسم فى آخره، فقد قال صلى الله عليه وسلم:
{إذا أكل أحدكم طعاماً فليذكر اسم الله، فإن نسى أن يذكر اسم الله فى أوله فليقل: بسم الله على أوله وآخره}
(رواه أبو داود والترمذى والحاكم عن عائشة رضى الله عنها)
وقال صلى الله عليه وسلم:
{إذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله تعالى حين يدخل وحين يطعم، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء ههنا،
وإن دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت،
وإن لم يذكر اسم الله عند مطعمه، قال: أدركتم المبيت والعشاء}
(رواه أحمد ومسلم وأبو داود وابن ماجة عن جابر رضى الله عنه)

2- وبعد أن يسمى الله عزَّ وجلَّ يأكل بيمينه، ويأكل بثلاث أصابع، الأصبع الكبير والسبابة والأصبع الوسطى
وقد قال الإمام الشافعى رضى الله عنه وأرضاه:
(من أكل بأصبع واحدة فهو من المتجبّرين، ومن أكل باصبعين فهو من المتكبّرين،
ومن أكل بثلاث أصابع فهو من خيار المتّبعين لسيد الأولين والآخرين،
ومن زاد على ثلاث فهو من الشريهين).
فيأكل بثلاث أصابع ويصغِّر اللقمة ويمضغها جيداً، ولا مانع من استخدام اليدين معاً للمعاونة فى اصلاح الطعام.

3- ويأكل مما يليه إذا كان طعاماً عادياً، فاذا كانت فاكهة يتخيَّر مما يرى ومما أمامه،
لأن الطعام العادى كلَّه سواء، لكن الفاكهة ليست سواء، فيتخيرما يروق له، لقول عزَّ وجلَّ:
(وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ)
(20 - الواقعة)
على أن يراعى فى أكل الفاكهة أن يأخذ وتراً، واحدة، أو ثلاث، أو خمس، أو سبع، أو تسع، أو احدى عشرة، وأن يكون أكله بثلاث، وأن لا يضع النوى فى نفس الطبق الذى يأكل فيه الفاكهة، بل يضع النَّوى فى طبق آخر غير الذى فيه الفاكهة، لأن تلك سنَّة رسولكم الكريم صلوات الله وسلامة عليه.

4- فإذا كان الطعام حاراً، فهدينا فيه هو قول سيد الأولين الآخرين:
{لا تأكلوا الطعام حاراً ولا تنفخوا فيه}
(رواه ابن عدى عن عائشة رضى الله عنها)
فلو أكلناه حاراً فإنه يتعب صدورنا، ويتعب رئتنا وأمزجتنا،
ولو نفخنا فيه فإن هواء الزفير الخارج من أفواهنا - وكلَّه كما تعلمون جراثيم ومكروبات - ستحل بالطعام وتلوث الطعام
ولذا نهانا نبىُّ الإسلام أن ننفخ فى الطعام، أو نأكله وهو حار، بل نتركه حتى يبرد، لأن تلك من سنَّة الله،
وتلك الحكمة العلمية والصحية التى علَّمها لنا الله فى هذه الحالة.

5- فإذا كنا نأكل يأمرنا نبى الإسلام بأن لا نأكل صامتين بل نتكلم، على أن يكون الحديث فى غير مأثم، كغيبة أو نميمة،
لأنه لا يحلو عند الطعام بين الزوجة وزوجها إلا الحديث عن فلانة وفلانة، وماذا صنعت؟ وماذا عملت؟
فنحن نتحدث لقوله صلى الله عليه وسلم:
{تحدَّثوا على طعامكم ولو بثمن أسلحتكم}
ولأن الحديث يجعل للإنسان الفرصة لأن يمضغ الطعام برفق، وأن يبتلعه بتؤدة، فلا يصاب بغصة ولا يصاب بشىء يحبس الطعام لأنه يأكل بأناة
لكن عليه أن يراعى أن يكون الحديث فى شىء من دين الله، أو فى قصص عن أصحاب رسول الله، أو فى شىء من سيرة الصالحين من عباد الله
حتى يكون الحديث فيه أجر وفيه ثواب لهم عند الله عزَّ وجلَّ

6- فإذا جلسوا وكانوا مجتمعين يعلِّم الصغار ألاَّ يبدءوا الطعام إلا إذا بدأ الكبير - أى الكبير فى السن، أو الكبير فى المقام - يبدأ هو أولاً ثم يأكل الجميع،
فقد جلس صلى الله عليه وسلم وجاءت امرأة مسرعة تريد أن تضع يدها فى الطعام فأمسك بها ومنعها،
ثم جاء رجل مسرع ويريد أن يضع يده فى الطعام فأمسك به ومنعه، وقال:
(إن هذه أرسلها الشيطان ليستحل الطعام قبل أن نسمى الله، فأمسكتُ بيدها ومنعتها، فجاء بهذا ليستحل به الطعام قبل أن نسمى الله عزَّ وجلَّ،
فأمسكتُ بيده ومنعته، ثم قال: بسم الله ، كلوا على بركة الله عزَّ وجلَّ)
فعلينا أن نعلِّم صغارنا ذلك.
وعلى الكبير أيضاً مقابل ذلك أن لا يتركهم فترة طويلة والطعام أمامهم وهم صغار لا يتحملون، بل يسرع فى الإذن لهم بالطعام.
ولذلك نهى دينُنا الحنيف أن يترك الرجل أولاده على مائدة الإفطار فى رمضان جائعين ويقول لهم:
لا تأكلوا حتى أصلى المغرب، وهم لا يستطيعون الصبر على ذلك،
فهذا الصنيع ليس من دين الله عزَّ وجلَّ، بل إنك إما أن تأكل معهم وتؤجل صلاة المغرب وتلك سنة فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم
وإما أن تصلى المغرب أولاً وتأذن لهم أن يأكلوا ولا ينتظرونك
وفى كلتا الحالتين تكون قد حظيت بسنة سيد الأولين والآخرين صلوات الله وسلامه عليه.
أيضا يدخل الرجل من العمل، ويجد السفرة معدّة وأولاده جالسين ومتهيئين، فيتركهم حتى يخلع ملابسه
ويتوضأ ويصلى الظهر ويختم الصلاة، ثم يأتى إلى الأكل بأناة، وهم قد جعلهم طول الإنتظار ضجِرِين،
فقد قال صلى الله عليه وسلم:
{إذا حضر العشاء والعشاء فابدءوا بالعشاء}
(متفق عليه من حديث عبد الله بن عمر وعائشة رضى الله عنهما)
أى نبدأ بتناول الطعام ما دامت المائدة قد مُدَّتْ، حتى لا نصلى ونحن نفكر فى الطعام، وقال صلى الله عليه وسلم فى الحديث الآخر:
{لا صلاة بحضرة الطعام}
(أخرجه مسلم عن عائشة رضى الله عنها)
كما أنه لا يجوز للزوجة أن تؤجل الصلاة حتى يدخل الزوج فيدخل متعباً ومتلهفاً على الطعام، فتفتح له الباب ثم تسارع إلى الوضوء،
وإذا حدَّثها تقول له: تريد أن لا أصلى!!
وهنا قد يقول لها: لم جعلت الصلاة عند رجوعى؟ ولِمَ لَمْ تصلِّ قبل مجىء أو تؤجليها حتى أنتهى من الطعام؟
فتلك مشاكل نصنعها بأنفسنا، وهى من المتنطعين فى دين الله عزَّ وجلَّ.

7. نتفكَّر أثناء الأكل فى بعض نعم الله عزَّ وجلَّ علينا فى الطعام، ونستحضر فى ذلك الفيلم الذى يصوِّره لنا القرآن فى قول الله عزَّ وجلَّ:
( فَلْيَنْظُرِ الإنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ. أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا. ثُمَّ شَقَقْنَا الأرْضَ شَقًّا.
فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا. وَعِنَبًا وَقَضْبًا. وَزَيْتُونًا وَنَخْلاً. وَحَدَائِقَ غُلْبًاً. وَفَاكِهَةً وَأَبًّاً. مَتَاعًا لَكُمْ وَلأنْعَامِكُمْ)
(24: 32 - عبس)
وقد قال فى ذلك الإمام أبو العزائم رضى الله عنه :
(من أكل ولم يشهد المنعم فقد سرق)
أى أن الذى يأكل ولم يشهد فضل الله عزَّ وجلَّ عليه فى هذا الطعام، وعناية الله تعالى به فى هذه الكثرة الكاثرة من ألوان الطعام -
على اختلاف أشكالها وألوانها، وتنوع مذاقاتها وتوفّر العناصر الضرورية التى يحتاجها الجسم بها - فقد جحد نعمة المنعم عزَّ وجلَّ.
ثم بعد ذلك يشهد أن القوة التى ظهرت عليه أو فيه، إنما هى من اسمه المقيت وليست من الطعام،
لأن الطعام سبب، والقوة والفعل من مسبِّب الأسباب عزَّ وجلَّ. وفى ذلك قيل :

من يشهد الغير فعالاً فمُنقطعٌ ****** لأنه مُشْرِكٌ قَدْ مَالَ للسُّفْلِ

فلو كانت القوة من الطعام لكان الأغنياء - الذين يجمعون على موائدهم كل ما لذَّ وطاب من أنواع الطعام والشراب - أقوى من الفقراء
الذين لا يكادون يسدون ضروراتهم من الطعام والشراب إلا بمشقة بالغة، ولكننا نجد العكس هو الصحيح!!!
فالصحة والقوة والعافية نجدها مع الفقير الذى لا يأكل إلا لقيمات يقمن صلبه، بينما نجد الكسل والتراخى والضعف مع النّهم الذى يأكل كل شىء،
حتى نتيقن أن القوة من القوى عزَّ وجلَّ فهو وحده:
( الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ)
(54 - الروم)
*********************
يتبع إن شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Ahmed Elkady
عضو نشيط
عضو نشيط


رسالة : لا إِله إلا أنت سبحانك ربى إني كنت من الظالمين - حسبي الله لا اله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام نبيا ورسولا - لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمدعليه أفضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه
عدد المساهمات : 306
تاريخ التسجيل : 24/03/2012
العمر : 64

مُساهمةموضوع: رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم   الأحد ديسمبر 30, 2012 3:19 pm

آداب ما بعد الأكل
**********
فإذا انتهينا من الأكل، فهناك آداب يجب أن نراعيها، وأبرزها ما يلى:

١ـ يجب أن نقوم قبل أن تمتلأ المعدة بالطعام، أى لا تصل إلى حد الشّبع، للحكمة التى تقول:
(نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع، فمن أين يأتينا المرض؟)
وعملاً بالحديث الشريف الذى يقول:
{المعدة بيت الداء، والحمية رأس الدواء}
وقد أثبت العلم الحديث أن معظم أمراض المعدة والأمعاء، بل والجهاز الهضمى، إنما يرجع سببها الرئيسى إلى الشبع والتخمة.

٢ـ ثم نحمد الله عزَّ وجلَّ بأى صيغة، أو بما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد قال صلى الله عليه وسلم:
{من أكل طعاماً ثم قال: الحمد لله الذى أطعمنى هذا الطعام ورزقنيه من غير حول منى ولا قوة، غُفر له ماتقدم من ذنبه وما تأخر}
ثم نقول:
{اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار}
إلا إذا شربنا لبناً فنقول بعد شربه - كما كان يقول صلى الله عليه وسلم:
{اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وزدنا منه}
(رواه أبو داود والترمذى وابن ماجة من حديث ابن عباس رضى الله عنهما)

٣ـ وبعد أن ننتهى من الطعام ونحمد الله عزَّ وجلَّ نغسل الفم واليدين كما غسلناهم قبل الطعام،
وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم:
{بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده}
(رواه أحمد وأبو داود والترمذى والحاكم عن سلمان رضى الله عنه)
والوضوء هنا معناه غسل الفم وغسل اليدين لإزالة ما بهم من دسومة والمحافظة على نظافتهم
ولذا فمن المستحسن غسلهم بالصابون أو أى منظف، حتى لا نسمح بتكون الجراثيم عليهم.

٤ـ ويستحسن بعد ذلك أن نخلل أسناننا، سواء بالخِلَّة أو بما شابهها من مستحدثات العصر،
ولا نبتلع بقايا الطعام التى تخرج من بين الأسنان،
ولا يخفى ما فى بقايا هذه الأطعمة إذا تركت بالفم من عفونة وروائح كريهة يشمئز منها المحيطون بالإنسان،
والإسلام حريص على ألا ينبعث من فم المؤمن إلا الروائح الطيبة، ولذا قال صلى الله عليه وسلم:
{من أكل ثوما أو بصلا فلا يقربن مسجدنا}
(أخرجه الشيخان عن ابن عمر رضى الله عنهما)
ولما شق ذلك على أصحابه قال لهم صلى الله عليه وسلم - موجهاً إلى الطريقة الصحيحة فى أكل الثوم والبصل:
{أميتوها بالطبخ}
(أخرجه مسلم عن عائشة رضى الله عنها)
أى: كلوها مطبوخة، لأن الطبخ يذهب برائحتها، وبقيت الكراهة لها إذا أُكِلَتْ نيئة، لأن أكلها نيئة يبقى رائحتها،
وهذا ما لا يقبله الإسلام ، وهذا ما جعله صلى الله عليه وسلم يقول:
{حبذا المتخللون من أمتى}
(أورده القارى فى كتابه تأسرار المرفوعة)
***********
يتبع إن شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Ahmed Elkady
عضو نشيط
عضو نشيط


رسالة : لا إِله إلا أنت سبحانك ربى إني كنت من الظالمين - حسبي الله لا اله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام نبيا ورسولا - لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمدعليه أفضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه
عدد المساهمات : 306
تاريخ التسجيل : 24/03/2012
العمر : 64

مُساهمةموضوع: رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم   الأحد ديسمبر 30, 2012 3:35 pm

السواك بين الدين والعلم
***************
٥- إذا أردنا أن نذهب إلى الصلاة نستاك لقوله صلى الله عليه وسلم:
{صلاة بسواك خير عند الله عز وجل من سبعين صلاة بغير سواك}
وقد نوّهت الأحاديث النبوية إلى أكثر من سبعين فائدة للسواك، أهمها أنه:
1- يطهر الفم، 2- ويرضى الرب، 3- ويبيض الأسنان،
4- ويطيب النكهة، 5- ويشدّ اللثة، 6- ويصفى اللون،
7- ويجرى اللسان، 8- ويذكّى الفطنة، 9- ويقطع الرطوبة،
10- ويحد البصر، 11- ويبّطء الشيب، 12- ويسوّى الظهر،
13- ويضاعف الأجر، 14- ويسهل النزع، 15- ويذكر الشهادة عند الموت.

أما عن العلَّة الطبية الداعية إلى استخدام السواك، فيذكرها الدكتور/ محمد ناظم النسيمى فى كتابه (الطب النبوى والعلم الحديث)
فيقول ص284 من الجزء الأول:
(بسبب اتصال الفم بالمحيط الخارجى يكون مضافاً لكثير من الجراثيم التى نسمّيها الزّمرة الجرثومية للفم،
وأكثر هذه الجراثيم تكون عاطلة عند الشخص السليم، وتنقلب مؤذية إذا أهمل الإنسان صحة فمه،
أو إذا طرأ عليه ما يضعف مقاومة بدنه. وإن تكاثر تلك الجراثيم فى الفم،
وما تؤدى إليه من تخمر وتفسّخ فى الفضلات الباقية فيه، يسىء إلى رائحته)،
ثم يضيف قائلاً:
(والسواك كما أنه واسطة لتنظيف الأسنان، فهو واسطة لتدليك اللثة،
وتدليكها ولو بالأصبع ضرورى للحفاظ على صحتها ونموها وإبقاء سترها لعنيقات الأسنان).
وقد أثبت الطب الحديث علاج السواك لكثير من أمراض الفم والأسنان، نستطيع أن نلخصها ونجملها من رسالة (السواك)
للصيدلى الكيماوى السيد صلاح الدين الحنفى فيما يلى:

١ـ نخر الأسنان وهو ينشأ عن عاملين:
أولهما: بعض الخمائر التى تفرزها بعض الجراثيم، وهى تؤثر فى الهيكل العضوى للمينا.
وثانيهما: المواد الحمضية الناشئة عن تخمر السكاكر، والتى تحل الأملاح الكلسية فى المينا.
فينشأ عن كلا السببين تصدّع فى المينا وبالتالى تنخر فى السن.

٢ ـ التقيح السنخى، وهو داء يصيب الحافة السّنخية للسن.

٣ـ القلح، وهو رسوب بعض الأملاح الكلسية على سطوح الأسنان، وبازدياد تراكمه يصبح قاسياً ويشكل طبقة كثيفة مصفرة،
ولا شك أن السواك يمنع تراكم هذه الأملاح.

٤ـ التهاب الفم واللثة.

٥ ـ التهاب الفم القرحى.

٦ـ التهاب الفم القلاعى.

٧ـ التهاب اللوزتين والتهاب البلوغ.

ومن الاختلاطات الجسمية الناشئة عن أمراض الأسنان:

- إلتهاب المعدة وتقيحها.
- الالتهابات الرئوية.
- الآلام العصبية والوجهية بسبب وجود تقيح فى الأسناخ السنيّة.
- التهاب الشبكية العينية بسبب النخر فى الأسنان.
- إنتانات عامة كانت جراثيمها أو حماتها الراشحة فى الفم .

ومن هنا يتبين لنا حكمة سُنيَّة السواك فى هدى الرسول صلى الله عليه وسلم،
وخاصة فى ابتداء كل وضوء، وعقب الطعام، وعند تغير رائحة الفم، وقبل النوم، وعقب الاستيقاظ.
********************
يتبع إن شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Ahmed Elkady
عضو نشيط
عضو نشيط


رسالة : لا إِله إلا أنت سبحانك ربى إني كنت من الظالمين - حسبي الله لا اله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام نبيا ورسولا - لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمدعليه أفضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه
عدد المساهمات : 306
تاريخ التسجيل : 24/03/2012
العمر : 64

مُساهمةموضوع: رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم   الأحد ديسمبر 30, 2012 3:38 pm

خواص السواك
**********
هذه الفوائد العجيبة والغريبة للسواك دعت كثيراً من الباحثين لدراسة الأراك - الذى يتخذ منه السواك - دراسة علمية
نلخص نتائجها فيما يلى عن (رسالة السواك):

١ـ أنه فرشاة بأليافه الدقيقة للتنظيف وإزالة الفضلات من بين الأسنان. وهو ألطف من السواك المتخذة من أعواد الأشجار الأخرى.
٢ـ وهو كمعجون صحى للأسنان بما يحويه من مواد مطهرة، وبلورات السيسليس، وحماضات ومواد عطرية،
وأملاح معدنية، ومواد صمغية، ونشاء. والبلورات المذكورة تفيد كمادة منظفة وزالقة للأوساخ،
وهى بسبب صلابتها تحك القلح من الأسنان، وباستعمال الماء مع السواك وبالمضمضة تنطرح تلك الأوساخ.
٣ـ فى الأراك مواد مضادة للعفونة وقاتلة للجراثيم
ولقد بيّن العالِم (رودات) - مدير معهد علم الجراثيم والأوبئة فى جامعة روستوك فى ألمانيا -
أنه وضع مسحوق عود الأراك المبلل على مزارع الجراثيم فظهرت على المزارع آثار كتلك التى يقوم بها البنسلين!!!!
ولقد استعمل هذا العالِم مزارع المكوّرات العنقودية، وهى أهم الجراثيم الموجودة فى الفم، ومن أسباب أمراضه كالتقيح السنخى.
٤ـ فى الأراك مادة عطرية زيتية منحلة فى الأثير تعطى الفم رائحة زكية وطعما مستحسناً
ومن أجْلِ تلك الفوائد يحسن إدخاله فى المستحضرات السّنية، بأن يدق وتؤخذ خلاصته المعروفة باسم (Poudre de Sauak).

ومما سبق تتبين لنا الحكم الصحية الكثيرة فى استعمال الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين للسواك المتخذ من عود الأراك
وصدق صلى الله عليه وسلم إذ يقول:
{عليكم بالسواك فنعم الشىء السواك، يُذهب بالحفر، وينزع البلغم، ويجلو البصر، ويشدُّ اللثة،
ويذهب بالبخر، ويصلح المعدة، ويزيد فى درجات الجنة، ويحمد الملائكة، ويرضى الربَّ، ويسخط الشيطان}
وإن كان هذا لا يمنع من استخدام معجون الأسنان والفرشاة، بل إننا نُحبِّذ الجمع بينهما.
*************
يتبع إن شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Ahmed Elkady
عضو نشيط
عضو نشيط


رسالة : لا إِله إلا أنت سبحانك ربى إني كنت من الظالمين - حسبي الله لا اله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد عليه أفضل الصلاة والسلام نبيا ورسولا - لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمدعليه أفضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه
عدد المساهمات : 306
تاريخ التسجيل : 24/03/2012
العمر : 64

مُساهمةموضوع: رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم   الأحد ديسمبر 30, 2012 3:47 pm

طريقة استخدام السواك
***************
١ـ ينقع عود الأراك فى الماء ثم يدق ذلك الطرف حتى تتفرق ألياف العود وتصبح بشكل الفرشاة، مع نزع القشرة الخارجية.
٢ـ تمرر على الأسنان من أعلى لأسفل على أن تبدأ من الناحية اليمنى.
٣ـ تغسله بالماء وتنشفه جيداً عقب كل استعمال.
٤ـ كلمـا تـآكل الجـزء الداخـلى يقطـع هذا القــسـم الأخير، ويصنع من جديد من نهاية العود فرشاة جديدة.
************
يتبع إن شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
مائدة المسلم بين الدين والعلم
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
 :: موسوعة العقيدة والتوحيد وأصول الدين :: آداب الطريق الى الله-
انتقل الى: